Con motivo de conmemoraci\u00f3n de los cien a\u00f1os del nacimiento de Pier Paolo Pasolini<\/p>\n
El bien y el mal (Pierpaolo) quiere escenificar el \u00faltimo acto de la vida de alguien como Pier Paolo Pasolini, intelectual, creador, preocupado y casi torturado para elaborar una teor\u00eda pasable y comprensible, para el siglo xx, de la existencia del hombre y del bien y del mal. Pasolini, como Milton (que intenta justificar las acciones de dios con los hombres) en realidad ilumina las paradojas y contradicciones de la condici\u00f3n humana y tantea las posibilidades de esperanza y desesperaci\u00f3n que luchan en su alma. Particularmente interesante, su intento de conjugar comunismo y cristianismo. En el para\u00edso perdido Milton hace que el verdadero h\u00e9roe, en el fondo, sea Ad\u00e1n, que se enfrenta a un mundo en cuya creaci\u00f3n no ha intervenido, con dignidad y determine, consciente y atormentado por su responsabilidad en la ca\u00edda, pero que al mismo tiempo se interroga sobre la benevolencia y justicia de un dios capaz de castigar con tan tremendas consecuencias. Pasolini, con el comunismo, da igual. Seg\u00fan el socialismo humanista, el comunismo ser\u00eda perfecto si enfrente hubiera buenas personas. Pero en el mundo, como en el para\u00edso primigenio, hay personas tout court y las personas son imperfectas por definici\u00f3n. Para\u00edsos imposibles, pues, el del comunismo y el del cristianismo. Al bien y al mal (pierpaolo), el protagonista, sabedor de la condena que ha ca\u00eddo sobre \u00e9l, como la de dios sobre Ad\u00e1n y Eva, va a encontrar al verdugo que deber\u00e1 ajusticiarle. Para intentar arrojar algo de luz en su misterio, antes de irse. Para intentar averiguar, como el hombre del para\u00edso perdido, el \u201cplan de dios frente a los hombres\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"